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孙中山教育思想刍议:重视教育、革新教育和普及教育

文章出处:IM体育 人气:发表时间:2021-12-07 00:38
本文摘要:孙中山是中国民主革命伟大的先行者,他的教育思想虽没有以专著的形式出现,但仍可以从众多的文献中钩稽出来。 鉴于清政府的窳败和科举考试的毛病,香港西医书院结业不久,24岁的孙中山在1890年《致郑藻如书》中首次提出了人才观的重要教育思想。首先,他认为人才的盛衰决议了国家的强大和民俗的醇良。 如他所言:“远观历代,横览九洲,人才之盛衰,民俗之淳靡,实关教养。”其次,他认为人才的盛衰取决于学校的多寡。“教之有道,则人才济济,民俗丕丕,而国以强;否则反此。

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孙中山是中国民主革命伟大的先行者,他的教育思想虽没有以专著的形式出现,但仍可以从众多的文献中钩稽出来。  鉴于清政府的窳败和科举考试的毛病,香港西医书院结业不久,24岁的孙中山在1890年《致郑藻如书》中首次提出了人才观的重要教育思想。首先,他认为人才的盛衰决议了国家的强大和民俗的醇良。

如他所言:“远观历代,横览九洲,人才之盛衰,民俗之淳靡,实关教养。”其次,他认为人才的盛衰取决于学校的多寡。“教之有道,则人才济济,民俗丕丕,而国以强;否则反此。

”再次,孙中山认为中国人才匮乏和国家贫弱是由于古代庠序失教诲致的。“呜呼!今天天下之失教亦久矣,古之庠序无闻焉,综人数而核之,不识丁者十有七八,妇女识字者百中无一。此人才安得不乏,民俗安得不颓,国家安得不弱?”最后,他认为国家强大起来唯一之途就是广设学校。

他说:“此所谓弃天生之材而自安于弱,虽多置铁甲、广购戎衣,亦莫能强也;必也多设学校,使天下无不学之人,无不学之地。则智者不致失学而嬉;而愚者亦赖学以知理,不致流于颓悍;妇孺亦晓诗书。如是,则人才安得不盛,民俗安得不良,国家安得不强哉”。孙中山的教育思想主要有包罗三项内容:重视教育、革新教育和普及教育。

  高度重视教育事业  孙中山从中国的知行哲学和朴素的唯物主义出发,重点分析了教育在人类的认识历程和知识继续上的重要作用,指出了人的知识是经由后天学习得来的,因而教育在人的知识形成与教授中就具有重大的作用。1894年,孙中山在《上李鸿章书》中就把“人能尽其才”列为中国“茂盛之大经,治国之大本”的首位,而“人能尽其才”的基础,则在“修养有道”。

他说:“夫人不能生而知,必待学尔后知,人不能皆勤学,必待教尔后学,故作之君,作之师,所以修养之也。”并指出人类智力不分智慧与愚笨,财富上不分富贵与贫贱,性别上不分男女,都必须接受教育。“庠序学校遍布国中,人无贵贱皆奋于学。凡天地万物之理,人生日用之事,皆列于学之中,使通国之人童而习之,各就性质之所近而肆力焉。

”国家才气化贫为富,转弱为强。“故修养有道,则天无枉生之才;勉励以方,则野无郁抑之士;任使得法,则朝无幸进之徒。

斯三者不失其序,则人能尽其才矣;人既尽其才,则百事俱举;百事举矣,则茂盛不足不谋也。”  不仅如此,中国民主革命和国家生长需要也亟须教育事业的大生长。他在《革命乐成全赖宣传主义》中说:“革命乐成极快的方法,宣传要用九成,武力只可用一成”,而“教育即是宣传”。孙中山认为,要取得中国民主革命的胜利,首先要抓教育。

他说:“纵然在革命乐成以后,举行民主政治制度与经济建设时,更离不开教育,离不开对一代代青少年的造就训导”。孙中山认为,中国贫弱的原因,在于教育与实业的不蓬勃。在1912年《上海机械公会建立大会的演说》中,孙中山先生明确指出:“现在中国在地球上为一最贫弱之国,皆因教育、实业两不蓬勃以致于此。

”正是基于对教育重要性的认识,孙中山1912年4月辞去暂时大总统职务后,准备亲自投身到教育事业当中,“专从事扩张教育、振兴实业,以立民国国家百年基础之大计”。  全面改良教育  孙中山展现封建教育的毛病,建设资产阶级新教育。首先,孙中山明确指出旧教育的目的是为了造就效忠于封建统治者的官老爷。因为封建专制时代,“一般士子求学之心思,皆以利权为目的,及目的到达,由是用其知识剥害民权,助桀为虐。

是学问反为贼民贼国之根由”。其次,指出旧教育崇尚“弃艺尚文”“士人当束发受书后,所谓习者不外于四书五经及其笺注文字”。这种教育是“国势所以衰,而民事所以不进”的重要原因,也是“阻碍我们在智力方面和物质方面的生长”的重要桎梏,使人民陷于“穷苦愚昧”的田地。

最后,孙中山品评封建教育方法上的“死读死记”,抨击考试糜烂问题,“现在由有学问而诡诈的老师冒充‘学生’下场顶替考试,已经全然不是什么不平常的事了。”孙中山批判了封建教育内容、教育方法和教育目的,为其提出资产阶级的教育思想奠基了基础。  在教育目的上,为了造就革命与建设的有用人才,民国新教育是为了为国家造就建设人才。孙中山说:“今国命既革,诸君求学之心思,亦宜更改。

”共和民国,首重民权,诸君“于学问一途,尚当改良宗旨,着眼于文明,使中国学问与西欧并驾,则政治、实业自有天然之进化,未来中华民国庶可与世界各国同享宁静”,并提出学生当以“用其学问,为平民谋幸福,为国家图茂盛”作为求学目标,而不应“为一己攘利权”。“做人的最大事情是什么呢?就是要知道怎么样爱国,怎么样可以治理国家。”可见,孙中山提倡新教育的重要使命是把受教育者造就成爱国者,造就成能够当家作主、治理国家事务的人。  在教育内容上,强调学习西方资本主义国家先进的自然科学与物质文明,他认为:“外国人的优点是科学”,中国人应当“迎头去学”。

不仅要学习西方的“语言文字”“政治礼俗”“天算地舆”“格物化学”等种种学问,而且更要注意探究西方资本主义国家“富国强兵之道,化民成俗之规”。在详细内容上,根据造就目的,设置差别专业,做到学以致用,使文官“其途必由仕学院”,武官“其途必由武学堂”,“文学渊博者为士师,农学熟悉者为农长,工程达练者为监工”。在人格培育上,特别重视学生的德智体全面生长,强调“必须要全国人民都有体育、智育、德育的人格才好。

”强调国民教育的内容,应该包罗思想品德教育、科学教育、军事教育等各方面。他曾经说:“我们要人类进步,是在造就高尚人格,就应淘汰兽性,增多人性。

”另外,他还主张把生产劳行动为教育内容,“当注意双手万能,力图实用。”以造就学生的实际事情能力。

  在教育方法上,孙中山尽力阻挡死记硬背、崇尚经典、脱离实际的传统教学方法,他说:“宇宙间的原理,都是先有了事实,然后才发生言论,并不是先有言论,然后才发生事实。”所以,在教学中“要研究宇宙间的原理,须要先靠事实,不行专靠学者的言论。

”孙中山提出了公正教育、因材施教的教育思想。1912年8月,《在北京湖广会馆学界接待会的演说》中他指出:“我国四万万同胞,智愚纷歧。”“尽其智慧才力各分专科,即资质不能受高等教育者,亦按其性之所近,授以农工商武艺,使有独立营生之材。

卒业以后,分送各处服务,以尽其能。”在学习方法上,他主张念书要和对客观事物的考察实验联合起来,要通过对视察所得加以分析研究来得出正确的结论。

进而,他要求学生不要满足于照搬别人的履历,而应当从“考察”“事实”“实验”中求得知识,求得进步。  主张普及教育  孙中山认为教育不是少数人的事,而必须普及到每个公民。每小我私家都应该成为及格公民和国家的主人翁。

因此,普及教育、公正教育宁静等教育乃是国家的重要任务。他在《学生要立志做大事不行做官》一文中提出:“现在民国人民受教育,是大家都要有平等时机的。

”他主张:“多设学校,使天下无不学之人,无不学之地。”他认为普及教育不分男女,尤其注重对女子的教育。

早在1890年他就慨叹:“今天下之失教亦已久……不识丁者十有七八,妇女识字者百中无一。”认为只有提倡女子教育,使女界知识普及,始可与男子平权,“女界平权,然后养成真共和民国”。为了推广普及教育,他认为普及教育不分长幼,尤其重视对贫苦儿童的教育。

他主张“无论贫富,通常十岁以下的儿童,都要给他们教育。”主张对极其贫苦者应该给予公费就读,在他的《社会主义之派别及方法》一文中,他说:“凡为社会之人,无论贫贱,皆可入公共学校,不特不取学膳等费,即衣履书籍,公众任其用度。

”他认为普及教育不分民族,尤其重视少数民族的教育。指出把教育普及到少数民族,是使他们成为“共和国之主人翁”的须要措施。在他所订的《地方自治开始实行法》中明确划定为:“凡在自治区域之少年男女,皆有受教育之权利。学费、书籍,以及学童之衣食,当由公众供应。

学校之品级,由幼稚园,而小学、中学,当陆续按级而登,而至大学尔后已。教育少年之外,当设公共课堂、书库、夜校,为年父老养育知识之所。

”  结语  作为资产阶级革命民主派的卓越政治家、思想家,孙中山论述了有关教育的诸多问题,形成为富厚而完整的教育思想,指导了民国时期的教育决议。孙中山先生的教育思想,是他留给中国人民的一笔名贵的精神财富。如他希望中国的年轻一代一定要有继承意识,要用自己的人格和心力作为整个社会的栋梁。

在他看来,凡立志治国平天下的人,不能只想到自己的小我私家生长,而是要引导人民,造福国家。虽然他在许多场所讲“立志”,绝大多数情况下是就知识领域而言的,可是其“立志”主张的精神实质则又是在政治领域和道德领域,首要的是“人格的改良”。

他主张,教育家必须是政治家。因为“政治是促人群进化之唯一工具,故教育家当为政治教育家。”教育家“处先知先觉的职位”,应当“指导人民谈政治。”在其时的历史配景下,因革命宣传的需要,孙中山主张教育家谈政治无疑具有某种历史的合理性。

  孙中山是集政治家、革命家与教育思想家于一身的先行者。在自己的实践中,孙中山形成的一套革新封建主义教育、生长资本主义教育的思想,是他的资产阶级民主革命思想的重要组成部门。

他的教育革新主张对中华民国的教育革新与进步起了重要的推行动用。面临新时代的竞争与挑战,普及基础教育,振兴教育事业,批判旧教育,生长新教育,尊重知识和尊重人才,依然是中国人的时代使命。(江峰)。


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